У мачухи дві дочки — одноока і трехглазая. Пасербиця двуглазая. Падчерки задають всякі нездійсненні доручення, мучать її голодом. Її посилають пащі худобу.

Але в є чарівна помічниця — корова Буренушка. Як їй дісталася ця корова, звідси казка вона каже. За деякими натяків окремими варіантах можна встановити, що ця корова залишено їй, як це має місце у казці про Попелюшку, померлої матір'ю. Сестри підглядають, стара велить корову зарізати.

Але дівчина ховає якусь частину тіла корови (кишечку), з її виростає чудесний дерево з чудесними плодами. Проїжджає царевич і якими бачить це дерево.

Він хоче брати шлюб із дівчині, яка зірве плоди від цього дерева. Дерево піднімає свої гілки, коли щодо нього підходять злі сестри пасербиці, і опускає їх, коли настає саму себе. Царевич одружується з падчерки. Я обіцяв розглянути казки, які мають важких завдань.

Власне, умова царевича одружуватися тільки на, яка зірве йому плоди з чудесного дерева, морфологічно є предсвадебную важке завдання. Це ж можна сказати про туфельці в казці про Попелюшку. Царевич одружується тільки на, якої підійде туфелька. Проте тематично більш плідно у цьому огляді об'єднати всі казки про безневинно гнаних до однієї групи, і з погляду формальної таке об'єднання було б спірним.

До групи про безневинно гнаних належить ще знаменита казка про сплячій красуні, у російському репертуарі більш відома під назвою «Чарівне дзеркальце». Цю казку я обходжу, оскільки він відома з обробки Пушкіна («Казка про мертву царівну і семи богатирів»). Балет П. І.

Чайковського створено, проте, за російської казці, а, по французькому тексту зі збірки Ш. Перро. Безневинно гнаної може бути як пасербиця, а й сестра або дружина. Вона піддається наклепі, виганяється з хати, терпить всілякі лиха, але не всі удари долі, несправедливі гоніння завжди закінчуються повним торжеством гнаної.

Один із цих казок — «Косоручка», чи «Безручка». Сюжет її зводиться ось до чого: живуть брат із сестрою. Живуть дружно.

І ось брат одружується, й між двома жінками виникає ворожнеча. Це дуже звичайна ситуація у селянських, але тільки селянських, сім'ях. Початок цілком реалістично. Та й цю реалістичну сімейну ситуацію ми повинні вважати пізнім привнесенням.

Такі випадки вже ворожнечі між членами сім'ї більш притаманні балад. Там наклеп призводить до трагічному розвитку сюжету. У казці інакше.

Очевидно, основний найдавніший казковий канон вимагає неодмінного вигнання з дому молодої дівчини чи жінки, а причина, через яку це відбувається, привнесется пізніше. Чоловік їде і доручає нагляд за домом не дружині, а сестрі. Відтоді ненависть приймає активні форми.

Зав'язка має, в такий спосіб, психологічну основу. Від'їзд повторюється тричі, і тричі, у наростаючому порядку, дружина обмовляє зважується на власну зовицю. У Афанасьєва вперше вона псує меблі, на другий — рубає голову коню, а втретє рубає голову новонародженому дитині.

Після повернення чоловіка обумовлює його сестру. Під приводом поїздки до церква брат відбуває свою сестру до лісу і її.

Усе це сцена описана дуже докладно. Сказочник вміє зображати наростаючий власний страх і жах дівчини, яка дещо почала розуміти, що її везуть зовсім не від до церкви, але в якесь страшне справа.

Брат зіштовхує сестру з вози, але він чіпляється за краю, і тоді момент він відрубує їй руками і їде.