Цель: Ознакомить учащихся с общественно-культурной ситуацией в 1920–1940-е гг., основными тенденциями развития искусства, с разными идейно-художественными позициями писателей в освещении революции и гражданской войны, с развитием жанра антиутопии в 1920-е гг.; развивать навыки анализа, систематизации фактического материала, аргументации выводов; воспитывать духовно-нравственную культуру учащихся. Оборудование: Учебник, портретный и иллюстративный материал по теме урока, литературоведческий словарь.

Прогнозируемые

Результаты: Учащиеся составляют тезисы лекции учителя; знают об общественно-культурной ситуации в 1920–1940-е гг., об основных тенденциях развития искусства этого периода; используя дополнительный материал, выступают с сообщением на заданную тему; участвуют в обсуждении романа-антиутопии Е. И. Замятина «мы».

Форма проведения: Урок-диалог.


ХОД УРОКА

Организационный Этап

Актуализация Опорных Знаний

Слушание нескольких творческих работ

(см. домашнее задание предыдущего урока, п. 1)

III. Постановка Цели И Задач Урока.

Мотивация Учебной Деятельности

Учитель. литература 1920-1940-х гг. достаточно хорошо изучена. многие её явления широко обнародованы, точно названы и описаны. тем не менее, как показывает развитие современной литературоведческой мысли, данная эпоха и по сей день является обширным полем для исследования и изучения…

Октябрьская революция 1917 г. разделила русских писателей и поэтов. Значительная часть из них оказалась в эмиграции: И. а. Бунин, м. И. Цветаева, а. И. Куприн, К. Д. Бальмонт, Е. И. Замятин. часть писателей и поэтов составляла так называемую «внутреннюю эмиграцию»: А. А. Ахматова, Б. л. Пастернак, м. а. Булгаков и другие. Они не уезжали из России, но были лишены возможности публиковать свои книги, не отвечавшие канонам «пролетарской литературы». Однако именно им удалось показать глубокий трагизм времени, уничтожение личности в огне гражданской войны и «строительства нового мира».

IV. Работа Над Темой Урока

1. лекция учителя

(Учащиеся составляют тезисы.)

— революция, свершившаяся 25 октября (7 ноября по новому стилю) 1917 г., гражданская война, а затем приход к власти большевиков остро поставили вопрос, сформулированный м. Горьким: «С кем вы, “мастера культуры”?» (так называлась статья писателя, опубликованная в 1932 г.). Иными словами, речь шла об отношении писателей к новой власти и о готовности с ней сотрудничать. О такой готовности практически сразу заявили авторы, приобрётшие известность к 1917 г.: м. Горький, а. а. Блок (в статье «Интеллигенция и революция» он призывал «всем сознанием» слушать «музыку революции»), В. Я. Брюсов, вступивший в 1920 году в ряды ВКП(б), а. С. Серафимович, С. а. Есенин, В. В. Маяковский.


Многие крупные писатели, не признав новой власти и восприняв Октябрьскую революцию как катастрофу для России, составили «первую волну» русской эмиграции: И. а. Бунин (передавший впечатления от революционных лет в книге «Окаянные дни»), а. И. Куприн (вернётся в 1937 г.), а. Н. толстой (вернётся в 1923 г.), В. В. Набоков, а. т. аверченко, Саша чёрный, Д. С. мережковский, З. Н. Гиппиус, К. Д. Бальмонт, В. Ф. Ходасевич, И. С. Шмелёв, Е. И. Замятин, м. И. Цветаева (вернётся в 1939 г.) и многие другие.

Некоторые писатели не определили своего отношения к новой власти, но остались на родине (их называли «попутчиками»): А. А. Ахматова, м. а. Волошин, м. м. Пришвин, И. Г. Эренбург, л. м. леонов, Б. а. Пильняк, андрей Белый.

В начале 1920-х годов с фронтов гражданской войны возвращаются те, кому суждено будет стать известными писателями: Д. а. Фурманов, В. В. Иванов, м. м. Зощенко, К. а. Федин, И. Э. Бабель, м. а. Булгаков.

Одной из ведущих в литературе этого периода становится тема интеллигенции и революции, интеллигенции и гражданской войны. Она звучит в таких крупных произведениях, как «Конармия» И. Э. Бабеля, «разгром» а. а. Фадеева, «Как закалялась сталь» Н. а. Островского, в первой части «тихого Дона» м. а. Шолохова. Наиболее объективно эта тема представлена у И. Э. Бабеля в цикле рассказов «Конармия», где выражение авторской позиции сведено к минимуму, но показана жестокость гражданской войны, нравственная деградация людей, вынужденных убивать друг друга. Поэтому история гражданской войны для главного героя и рассказчика «Конармии» Кирилла лютова — это «летопись будничных злодеяний».

В произведениях а. а. Фадеева и Н. а. Островского тема интеллигенции и революции дана с так называемых «классовых» позиций, когда положительному «пролетарскому» герою противопоставляется колеблющийся, мечущийся, склонный к предатель ству интеллигент, не понимающий до конца смысла революционной борьбы.

Литературный процесс этого периода определяется не только разделением писателей на «своих», «чужих» и «своих, но не очень», но также борьбой различных литературных объединений, каждое из которых придерживалось своих взглядов на задачи литературы.

РаПП — российская (позднее — Всесоюзная) ассоциация пролетарских писателей — возникла в 1920 г. первоначально как


Литературное объединение «Кузница», затем — «Октябрь»; окончательно сформировалась к 1925 г. Объединяла более 4 тыс. человек. активные представители: Д. а. Фурманов, В. м. Киршон, л. л. авербах, позже — а. а. Фадеев. раППовцы выступали за создание так называемой «пролетарской» литературы и противопоставляли ей литературу «непролетарскую», к которой относили всё классическое наследие. При этом непролетарская литература мыслилась как нечто ненужное и отжившее своё время.

«Перевал» — литературное объединение, возникшее в москве в 1923 г. и просуществовавшее до 1932 г. лидер объединения — а. К. Воронский. активные представители: артём Весёлый; м. а. Светлов; м. м. Пришвин, а. П. Платонов и другие. «Перевальцы» занимали идейную позицию, прямо противоположную раППовской, считая искренность и эстетическую культуру главными литературными ценностями.

«ЛЕФ» (левый фронт искусств) — литературно-художественное объединение, существовавшее в москве и в Одессе с 1922 по 1929 гг. Участники: В. В. Маяковский, Н. Н. асеев, О. м. Брик, Б. л. Пастернак. лЕФовцы отстаивали идею искусства как «жиз-нестроения», теорию «социального заказа» пытались обосновать необходимость поэтического служения материальным интересам рабочего класса и социалистической революции; издавали газету «Искусство коммуны», журналы «лЕФ» и «Новый лЕФ».

«лЦК» (литературный центр конструктивистов) — литературное объединение, идейно близкое к лЕФу. Участники объединения: В. м. Инбер, В. а. луговской, Б. Н. агапов. Писатели-конструктивисты провозглашали близость поэзии «производственной» тематике (характерные названия сборников: «Госплан литературы», «Бизнес»), очеркизм, широкое применение «прозаизмов», использование нового размера — тактовика, эксперименты с декламацией. К 1930 г. конструктивисты стали объектом травли со стороны раПП и объявили о самороспуске.

«Серапионовы братья» — литературное объединение, существовавшее в ленинграде с 1921 по 1926 гг. Название позаимствовано из цикла новелл Э. т. а. Гофмана, где описано литературное содружество имени пустынника Серапиона. Участники: л. Н. лунц, м. м. Зощенко, В. а. Каверин, К. а. Федин, В. И. Иванов.

ОБЭриУ (Объединение реального искусства) — объединение писателей, существовавшее в ленинграде с 1926 по 1932 гг. Первоначальные названия — «левый фланг», «академия левых классиков». Участники: Д. И. Хармс, а. И. Введенский, Н. а. Заболоцкий, Е. л. Шварц. Участники ОБЭрИУ декларировали отказ от


Традиционных форм искусства, необходимость обновления методов изображения действительности, культивировали гротеск, алогизм, поэтику абсурда. многие участники ОБЭрИУ были репрессированы, погибли в заключении.

Многие крупные писатели (напримерАхматова, Е. И. Замятин, О. Э. Мандельштам, Ф. К. Сологуб) не входили ни в одно из объединений.

В период с 1921 по 1934 гг. русская литература несёт невосполнимые утраты. Уходят из жизни а. а. Блок (1921), Н. С. Гумилёв (1921), В. Я. Брюсов (1924), С. а. Есенин (1925), Ф. К. Сологуб (1927), В. В. Маяковский (1930), м. Волошин (1932), Саша чёрный (1932), а. а. Грин (1932), Андрей Белый (1934).

Сложный путь проходила в своём развитии проза 1920-х гг. Советская литература шла по пути показа противостояния и борьбы двух антагонистических миров. Психологическую картину превращения массы в революционный коллектив, показал а. С. Серафимович в романе «Железный поток» (1924). Яркий образ легендарного комдива, в котором воплотились черты всего народа, создал Д. а. Фурманов в романе «чапаев» (1923). Перед литературой встала задача показать в художественных формах труд и жизнь народа.

Создавались произведения, опиравшиеся на реальные события, факты, людей. Образы национальных героев в этих произведениях имели огромное воспитательное значение.