Ці пастернаковские рядка виглядають епіграфом до роману Доктор Живаго, над яким Борис Леонідович працював біля чверті століття. Роман як би увібрав його самі таємні думки й почуття. І от на схилі віку роман завершений, остаточний варіант підготовлений до печатки, але опублікований роман був тільки за кордоном. В 1958 р. за нього Пастернаку була присуджена Нобелівська премія. На Батьківщині ж Бориса Леонідовича не визнавали

У газеті Правда була опублікована стаття Заславского Галас реакційної пропаганди навколо літературного бур'яну. Автор статті затверджував, що Пастернак нібито ніколи не був справді радянським письменником і навіть у свій золотий час не значився в майстрах першого класу. Поета називали зрадником, внутрішнім емігрантом. Він був виключений зі Сполучника письменників. Пастернак заявив, що відмовляється від премії й ні при яких умовах не покине Радянського Союзу. Він важко переживає огульні обвинувачення, що обрушилися на нього, і зраду деяких друзів. Ці події прискорили його кончину

А от проводити поета в останню путь прийшли багато кращих представників радянської інтелігенції. Твардовский на зустрічі із Хрущевим сказав: Отож у порівнянні з Пастернаком я не занадто великий поет

Світовою популярністю Пастернак користувався завжди. Роман, що ходив тридцять років у самиздатовских екземплярах, нарешті опублікувалися

У добутках Пастернаку головний герой людина, його душу, його доля, співчуття й розуміння. Академік Д. С. Лихачов уважає, що Доктор Живаго навіть не роман, а рід автобіографії, і переконливо обґрунтовує, що це біографія часу. У романі головна діюча сила стихія революції. Очами героя ми бачимо розгул убивства й беззаконня, розруху й голод, наснагу простих людей, їхню надію на краще життя й кров, кров, кров. Герой біжить від цієї вакханалії насильства. Йому хочеться спокою, звичайного життя в колі сім'ї, примитивнейшего щастя. Але й на це в нього немає права. Панують тільки два кольори часу. Третього не дано. Цей шлях веде в тупик. А чому треба вибиратьпочему не можна просто жити, радуватися сонцю й любові, спокою й нескінченному счастьювсегда перебувають люди, яким дана влада, якесь право втручатися в чуже життя й кроїти її за якимись стандартами, на догоду собі, часу, обставинам

Філософський підсумок усьому підводить героїня роману. Лара йшла уздовж полотна по стежці, протоптаної мандрівниками, і звертала на лугове стьобання, ведшую до лісу. На одномить сенс існування знову відкривався Ларе. Вона отут, осягала вона, для того, щоб розібратися в божевільній принадності землі й усе назвати по імені, а якщо це буде їй не під силу, те, з любові до життя, народити собі спадкоємців, які зроблять це.

Роман Доктор Живаго в дев'яності роки був опублікований у Росії, і читачі його прийняли захоплено. Багато хто знаходили його стиль схожим на тургеневский або навіть бунинский з докладним і багатослівним описом. Так, безумовно, Пастернак спадкоємець традицій російської класики, і не тільки зовні: у лексиці, манері викладати свої думки. Цей зв'язок набагато складніше, ніж може здатися на перший погляд. Пастернак письменник-гуманіст, що продовжує традиції російської літератури в головному: нести людям добро, любов, справедливість. Будучи геніальним поетом, він прекрасно почуває слово. Звідси отточенность його фраз, їхній лаконізм і виняткова краса найбагатшої російської мови

И прекрасно, що цей добуток повернувся в Росію, воно допомагає зрозуміти происходящее сьогодні, тому що не втратило актуальності в теперішні дні. Не про це чи мріяв Пастернак, працюючи над романом, він хотів бути корисним Батьківщині, бути що читають, популярним. Все це прийшло, на жаль, пізно, але прийшло

У центрі роману образ Юрія Андрійовича Живаго. Пастернак і в прозі залишається ліриком. Багато сторінок Доктора Живаго автобиографични, особливо ті, що присвячено поетичній творчості; адже лікаря Юрій Живаго теж поет. Перед нами зовсім не роман, а рід автобіографії самого Пастернаку... Це духовна автобіографія Пастернаку, затверджує Д. С. Лихачов. І із цим важко не погодитися

Юрій Живаго збірний образ російської інтелігенції, що не без коливань і духовних втрат прийняла революцію. Трагедія Живаго в постійних сумнівах і коливаннях, однак у ньому їсти рішучість не піддаватися спокусі однозначних і непродуманих рішень. Він коштує як би над сутичкою, відчуваючи громадность його подій, що відбуваються мимо його волі несучих. Його сприйняття революційного років, як мені здається, дуже співзвучно сприйняттю волошинского ліричного героя з вірша Громадянська війна:

А я коштую один меж їх

У ревучому полум'ї й димі

И всіма силами своїми

Молюся за тих і за інших

Події Жовтневої революції входять у Живаго, як входить у нього сама природа, він їх почуває, чує, але не осмислює логічно, не хоче осмислювати, він сприймає їх як природний катаклізм, історичну трагедію Росії: Так було вже кілька разів в історії. Задумане ідеально, піднесено, грубіло, упредметнювалося. Так Греція стала Римом, так російська освіта стала росіянці революцією

Що таке Росія для інтелігента Юрія Живаго, що гибельно заблудився в революції й виявився між двох таборів, точно так само, як він метався між двома жінками Ларой і Тонею, кожну з яких він любив особою любовьюроссия це насамперед живе чудо Природи. Вона теж виткана із протиріч, повна подвійності. Живаго любить Росію, і ця любов викликає в ньому безмежне страждання: ...Росія, його незрівнянна, за морями нашуміла, знаменита мати, мучениця, упрямица, навіжена, шала, боготворимая, з вічно величними й згубними витівками, яких ніяк не можна передбачати!.. Разюча по точності характеристика, у якій злилися воєдино й біль і любов. І знову пригадується волошинское: гірка дітовбивця Русь!

У сприйнятті історичного процесу, судячи з роману, Пастернак був послідовником Л. Н. Толстого, що заперечував роль особистості в історії й багато в чому фаталістично, що сприймав її хід. Історію ніхто не робить, її не видно, як не можна побачити, як трава росте, все відбувається мимо волі людини таке переконання Пастернаку. Щодо цього характерне зіставлення в романі доль Анти-пова/Стрельникова й Живаго.

Те, що вони обоє пов'язані з Ларой, зовсім не випадково. Із класичної літератури нам відомо, що некоторие жіночі образи персоніфікують собою Росію. Наприклад, Тетяна Ларіна в А. С. Пушкіна, Тетяна Марківна Бережкова в Обриві И. А. Гончарова, російські жінки Некрасова, тургеневские дівчини й т.д. Можна сказати, що Лара це теж Росія, саме життя. ...Найчистіша, як кришталь, що блискає, як камені її весільного намиста Лара Гишар. Дуже вам удався портрет її, портрет чистоти, що ніякий бруд... не очорнить і не забруднить... Вона живаючи в романі. Вона знає щось більше високе, чим всі інші герої роману, включаючи Живаго, щось більше теперішн і важливе... писав про цю героїню Варлам Шаламов. Отже, у протиставленні Живаго Стрельников відчувається символічний зміст. Жорстокий, вольовий Стрельников воює на стороні червоних. Тонка, спостережлива Лара відзначає, що від цього...жива людська особа його стало уособленням, принципом, зображенням ідеї. Його бронепоїзд нещадно придушує всякий опір революції, але він