Мені сподобалася комедія Фонвізіна «Недоук». Головною темою цього добутку є «лиха вдача кріпосників». З першою сценою комедії я побачив мир, у якому одні люди володіють іншими людьми. Головною фігурою цього миру є Простакова. Простакова була не вихована й неосвічена. Вона, як і всього невігласа, грубо ставилася до усім, у кому не зустрічала відсічі. Фонвізін називає Простакову «презлою фурією». Вона простирає свою деспотичну владу не тільки на кріпаків, але й на чоловіка, Софію, Скотинина. Один раз, коли Простакова покликала свого чоловіка, і він не підійшов. Те вона сказала Митрофанові: «Так мабуть же витягнися його, коли добром не докличешся». У цій репліці я побачив грубе й зневажливе відношення Прстаковой до свого чоловіка. Але незважаючи на таке відношення до Простакову, вона ніколи не лаяла свого сина. Митрофан був розпещений, тому що мати всі йому дозволяла, захищала його навіть тоді, коли він був не прав

Простакова гаряче любила свого сина й не дозволяла вчителям утруждать Митрофана. Цим учинком вона позбавила свого сина можливості одержати утворення. Простакова не замислювалася про виховання сина, при Митроване лаяла кріпаків, і в результаті улюблений син неї покинув

У фіналі комедії Простакових чекає заслужене покарання - приходить розпорядження влади взяти маєток під опіку. Заключна сцена, у якій Простакову залишає навіть Митрован, свідчить про те, що порочна людина сам своїми вчинками готовить собі заслужене покарання

Простакова представлена як владна Неосвічена російська баба. Вона дуже жадібна й для того, щоб хапнути побільше чужого часто, лестить і «надягає» маску шляхетності, але з-під маски раз у раз визирає звіриний оскал, що виглядає смішно й безглуздо. Мовлення Простаковой: груба у звертанні до слуг («шахрай», «худоба», «злодійська пика»- кравець Тришка; «бестія», «каналья»- нянька Ермеевна), турботлива й ласкава в розмові із сином Митрофанушкой («століття живи, століття вчися, друг мій сердешний», «душенька»). Але при цьому вона анітрошки не турбується про виховання синочка ( «Мені дуже мило, що Митрофанушка вперед крокувати не любить...Бреше він, друг мій серцевий. Знайшов гроші - ні з ким не ділися. Всі собі візьми, Митрофанушка. Не вчися цій дурній науці!»). Не дивно, що Митрофанушка виріс таким розпещеним і необтесаним

У п'єсі присутня ще один негативний герой- брат Простаковой - Худобин. Він, як і сестра жорстокий і самозакоханий. Самовпевненість чутна в кожній репліці Худобина, позбавленого яких би те не було достоїнств. (« Нареченого конем не об'їдеш, душенька! Тобі на своє щастя гріх нарікати. Ти будеш жити із мною припеваючи. Десять тисяч свого доходу! еко щастя привалило; так я стільки родячись і не видивал; так я на них всіх свиней з біла світла викуплю; так я, слишь ти, те й зроблю, що всі затрублять: у тутешньому-де відділку й житті одним свиням».)

Неуцтво, скотоподібність Худобина й Простаковой роблять їхні пороки відвертими. Ці люди видні як на долоні, їм свою животность прикрити нема чим, так вони й не вважають потрібним це робити. Їхній мир хоче підкорити собі все життя, привласнити право необмеженої влади й над кріпаками, і над людьми шляхетними

Комедія Фонвізіна "Недоук" - перша в історії російської драматургії соціально-політична комедія. Автор викриває в ній пороки сучасного йому суспільства. Героями комедії є представники різних соціальних шарів: державні чоловіки, дворяни, слуги, самозвані вчителі

Центральний персонаж п'єси - пані Простакова. Вона керує господарством, б'є чоловіка, тримає в жаху двірських, виховує сина Митрофана. "Те сварюся, то б'юся, тим і будинок тримається". Ніхто не сміє противитися її влади: "Хіба я не владна у своїх людях".

Мовна характеристика є основним способом створення характеру Простаковой. Мова героїні міняється залежно від того, до кого вона звертається. Слуг пані Простакова називає "злодії", "канальи", "бестія", "собача дочка". До Митрофана звертається: "друг мій сердешний", "дуйленька". Гостей зустрічає шанобливо: "рекомендую вам дорогого гостя», "ласкаво просимо". Є в образі Простаковой і трагічні елементи. Ця неосвічена й корислива "презріла фурія" дуже любить і щиро піклується про свого сина. Наприкінці п'єси, відкинута Митрофаном, вона стає приниженої й жалюгідною:

  • - Один ти залишився в мене
  • - Так відв'яжися...
  • - Немає в мене сина...

З образом Митрофана в п'єсі зв'язана дуже важлива для просвітительської літератури ідея виховання. Митрофан - нечема, ледар, улюбленець матері. Від матері він успадкував пихатість і брутальність. До свято відданій йому Вереміївні він звертається: "стара хричовка". Виховання й навчання Митрофана відповідає "моді" тогавре-мени й розумінню батьків. Французькій мові його вчить німець Вральман, точним наукам - відставний сержант Цифиркин, що "малу те лику арихметике кумекає", граматиці - семінарист Кутейкин, звільнений від "усякого навчання". "Пізнання" Митрофанушки в граматиці, його бажання не вчитися, а женитися - смішні. Але його відношення до Вереміївни. готовність "за людей прийматися", зрадництво матері викликає вже інші почуття. Митрофанушка стає неосвіченим і жорстоким деспотом

Чудові прізвища діючих осіб. "Мовці" прізвища відразу закладають відношення читача й глядача до їхніх власників. Психологічно він уже стає учасником дії. У нього відібрали можливість самому оцінити героїв і їхні дії. Із самого початку, із прізвищ діючих осіб, читачеві були зазначено, де негативні персонажі й де позитивні. І роль читача зводиться до того, щоб побачити й запам'ятати той ідеал, до якого треба прагнути

Цікава мова комедії. Негативним персонажам і їхнім слугам властив простонародна розмовна мова. Лексика Скотининих складається в основному зі слів, використовуваних на скотарні. Це добре показує мовлення Скотинина - дядюшки Мигрофана. Вона вся переповнена словами: свиня, поросята, хлевок. Подання про життя починається й кінчається також скотарнею. Своє життя він порівнює з життєдіяльністю своїх свинок, Наприклад. "Я й свої поросята завести хочу". "коли в мене... для кожної свинки хлевок особливий, то дружині знайду світлицю". І пишається цим: "Ну, будь я свинячий син. якщо..."

Словниковий запас його сестри пані Простаковой небагато більше різноманітний у силу того, що чоловік її "дурень незліченний" і їй доводиться всім займатися самою. Але корінь скотининские проявляються й у її мовленні. Улюблена лайка - "худоба". Щоб показати, що Простакова недалеко пішла по розвитку від свого брата, Фонвізін іноді відмовляє їй в елементарній логіці. Наприклад, такі фрази: "З тих пор, як усе. що в селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо", "Так хіба необхідно подібно-бути кравцем, щоб уміти зшити каптан гарненько?" І, роблячи висновки зі сказаного, Простакова закінчує фразу: "екое скотиняче рассужение''.

Щодо її чоловіка можна сказати тільки те, що він небагатослівний і не відкриває рота без вказівок на те своєї дружини. Але це й характеризує його як "дурня незліченного", безвладного чоловіка, що потрапив під каблук своєї дружини. Митрофанушка теж небагатослівний, щоправда, на відміну від батька, він має волю слова. Скотининские коріння проявляються в нього у винахідливості лайок, "стара хричовка", "гарнізонний пацюк".

Слуги й учителі мають у своєму мовленні характерні ознаки станів і частин суспільства, до яких вони належать. Мовлення Вереміївни - це постійні виправдання й бажання догодити. Учителі. Цифиркин - відставний сержант, Кутейкин - дячок від Покрова. І своїм мовленням вони показують приналежність: один - до військовим, іншої - до церковних служителів. Автор уводить у дію цілий ряд позитивних персонажів - Стародум, Правдин, Софія, Милон. Ці герої відкрито виражають погляди "чесного" людини на дворянську мораль, сімейні відносини й навіть цивільний пристрій. Цей драматургічний прийом воістину викликав переворот у російській просвітительській літературі, від критики негативних сторін дійсності до пошуків шляхів зміни існуючого будуючи