Є, проте, і ті види праці, що сприяють, але, навпаки, ускладнюють і гальмують розвиток казки. Це — землеробський працю, вимагає найбільшого напруження всіх зусиль і жіночий домашня праця ведення господарства. Можливо, почасти цим пояснюється більше фольклорний багатство Півночі з його промислами порівняно з землеробськими центральними областями, де казка можливе тільки у стислі періоди відпочинку, у свята, коли працюють. У разі збираються в хатах іноді підлогою і віку, й тут поруч із звичайними селянськими бесідами процвітає і казка.

Але існує у селянському середовищі. Як особливий вид казки ми повинні виділити солдатську казку. Щоправда, ми маємо відомостей про те, у яких формах існувала казка у колишній до - і пореформеній казармі.

Але що вона існувала навіть дуже широко й у специфічні форми, з певним репертуаром і особливими рисами стилю, це безперечно. Одне з кращих казкарів Азадовского Ф. І.

Аксаментов — відставний солдатів. Солдатська стихія, так отразившаяся, наприклад, на народному театрі, позначилася на казці.

Навіть у «безособовому» збірнику Афанасьєва можна виділити солдатські казки. Інакше кажучи, кожен соціальний група, кожна професія віддзеркалюється в характері, стилі, котрий іноді на репертуарі казки. Так говорити, у умовах Сибіру про казці бродяжнической. Очевидно, що у казці позначається географічна обстановка краю.

Казки Уралу (збірники Зеленіна) від казок Півночі.