У підсумку розвитку роману протягом двох томів, до тієї половини, що присвячена подіям 1812 року, головні герої залишаються обманутими дійсністю у всіх надіях. Процвітають лише незначності: Друбецкие, Берги, Курагини. Лише епоха 1812 року змогла вивести героїв з їхнього стану невір'я в життя. Андрій Болконский знайшов своє місце в житті в героїчній загальнонародній дії. Князь Андрій - цей лицар без страху й докору - у підсумку болісних духовних шукань з'єднується з народом, тому що відмовляється від колишніх своїх мріянь про командну наполеонівську роль стосовно людей. Він зрозумів, що історія робиться отут, на поле бою. Вітчизняна війна зруйнувала перешкоди між Болконским і людьми. Немає більше в ньому зарозумілій гордості, аристократичній кастовості. Автор пише, що в полицю його називають «наш князь», тобто солдати відчули в ньому «свого». Так Пьера солдати назвуть «нашого пана».

Все своє життя Андрій Болконский шукав можливості брати участь у сьогоденні, великій дії, важливому для життя, для людей, що зливає «моє» і «загальне». І він прийшов до розуміння того, що можливість такої дії - тільки в єднанні з народом. Участь князя у воістину народній війні зламало його аристократичну замкнутість, відкрило його душу для простого, природного, допомогло зрозуміти Наташу, зрозуміти свою любов до неї й неї кнему.

У Пьера, що випробовує ті ж думки й почуття, що й князь Андрій, саме в бородінських главах виникає особливо гостра свідомість того, що вони - солдати, ополченці, народ, - тільки вони і є щирими виразниками дії, Безухов захоплюється їхньою величчю й самопожертвою. «Солдатом бути, просто солдатом!» - висновок, до якого приходить герой. В «Війні й світі» мова йде про таку епоху, коли людин перебуває на першому плані. Люди, самі безпосередньо відповідальні за розвиток дії, що творять її (епоху), стають із «маленьких» людей «більшими». Саме це й показано Толстим у картинах Бородінського бою

Шлях Пьера й князя Андрія - це шлях помилок, оман, але все-таки шлях знаходження, чого не скажеш про долю Миколи Ростова, чий шлях- шлях втрат. Так, він не зміг відстояти в епізоді з Теляниним свою правоту, коли останній украв у нього гаманець. Коли ветерани полку обвинуватили Ростова в тім, що він упустив честь полку, тому що серед павлоградцев немає злодіїв, те Микола визнав за собою провину, виходячи з ложно зрозумілого почуття честі, хоча серцем почував: він правий. Потім тильзитские глави, торжество переговорів між імператорами - все це дивно сприймає Микола Ростов. У душі героя піднімається бунт, виникають «дивні думки». Але цей бунт закінчується повною моральною капітуляцією Ростова, коли він кричить на офіцерів, що засуджують цей сполучник: «Наша справа виконувати свій борг, рубатися й не думати». Цими словами, по-моєму, завершується духовна еволюція Миколи Ростова. І цей герой відрізав собі шлях до Бородіна, буде з нього вірний аракчеєвський рубака, «коли накажуть».

Толстой перевіряє своїх героїв війною, адже саме в екстремальних обставинах найбільше ясно й відкрито проявляються всі якості людини

Щоб розібратися в різноманітті героїв і в складних подіях, я двічі перечитував «Війну й мир». Не знаю чому, але сторінки, присвячені філософським міркуванням, я не пролистивал, як інші, а намагався зрозуміти. Звичайно, багато чого я все-таки не зрозумів, але дещо важливе (над чим ще треба багато міркувати) підсвідомо засвоїв

Сьогодні дуже багато говорять про релігію. Сам я вихований у сім'ї атеїстів і поки не почував потреби в богу. Але якщо це колись трапиться, я, напевно, насамперед звернуся до творчості Лева Миколайовича, тому що ніхто краще його не пояснив істини релігії. Сам він уважав вершиною людської мудрості християнські заповіді, головна з яких «Не убий!». От чому він руйнує романтичні подання про війну, заперечує неї, уважаючи найбільшим проявом зла, «противним всій людській природі подією».

У дитинстві я дуже любив дивитися військові фільми. На екрані десятками вмирали наші й вороги, рвалися снаряди й бомби, несучи смерть і страждання. Сьогодні, коли йдуть зовсім поруч воєнні дії, війна в моїй свідомості все ясній представляється у своєму звіриному обличчі. Роман Толстого допоміг мені ще глибше усвідомити неї аморальність

Після його прочитання пригадалася довга низка війн і кровопролить, які випали на частку держави Російського. Але, може бути, саме Толстой показав війну як явище з такою нещадною щирістю. Опис військової кампанії 1805-1807 років і Вітчизняної війни 1812 року зовні становить собитийную основу роману-епопеї. Але автора цікавить насамперед не хроніка воєнних дій і прорахунки полководців, а самий головний факт війни - убивство

Скрізь: у філософських міркуваннях, мовленнях і вчинках героїв, поясненнях автора - явно або підспудно виражається позиція великого гуманіста: «Ціль війни вбивство, знаряддя війни - шпигунство, зрада й заохочення її, руйнування жителів...»

Показуючи патріотизм, справедливість боротьби російського народу з Наполеоном, автор всі новими й новими способами й деталями вселяє читачеві відраза до війни. Так, вдумуючись у розмову Болконского й Безухова напередодні Бородіна, у якому гранично ясно виражена вся позиція Толстого по даному питанню, содрогаешься при думці про те, що війна неимоверно озлобляє навіть найкращих. Адже не викинув же князь Болконский, що говорить: «Не брати полонених, а вбивати і йти на смерть!»

Одна з головних ліній книги - розчарування князя Андрія в самій ідеї війни, у героїзмі, в особливому покликанні військових. Від мрії зробити подвиг і врятувати всю армію він приходить до думки, що війна - «страшна необхідність», що припустима, тільки коли «розорили мій будинок і йдуть розорити Москву», що військовий стан характеризується ледарством, неуцтвом, жорстокістю, розпустою, пияцтвом. І закономірний кінець князя Андрія. На краю загибелі він думає: «Невже це смерть? Я не можу, я не хочу вмирати, я люблю життя, люблю цю траву, землю, повітря...» І гаряче почуття жалості охоплює нас, коли ми читаємо його передсмертне питання: «Отчого мені так шкода було розставатися з життям?»

Війна в романі, описана у всій повноті й громадности, з'являється перед читачами як безглузда бойня, затіяна заради слави й величі незначних людей. Письменник протиставляє Кутузова, що прагне скоротити число жертв, Наполеонові, для якого повідомлення про вбиті й поранених - лише статистичні зведення для його задумів. Імператор показаний зовсім байдужим до смерті й страждань, із задоволенням розглядає вбитих і поранених, немов бойовище - місце екскурсії, а не великої вболівай

Толстой дуже багато сил витрачає, щоб розвінчати французького полководця, образ якого сильно займав розуми російського суспільства. Ще Пушкін писав:

  • Ми все дивимося внаполеони.
  • Двоногих тварин мільйони

Сильно романтизував Бонапарта Лермонтов. Особливо зворушливий вірш «Повітряний корабель». Раніше воно викликало в мене сльози, особливо це місце:

  • Коштує імператор один
  • Коштує він і важко зітхає,
  • Поки озарится схід,
  • И капають гіркі сльози
  • З очей на холодний пісок

Толстой як би розвертає афоризм Пушкіна про те, що геній і лиходійство - речі несумісні. Для нього людина, що бачить своє призначення в тім, щоб все життя воювати, завойовувати нові землі, позбавляти життя сотні тисяч людей заради марнославства, ніколи не може бути героєм. Зате один з його улюблених персонажів - князь Андрій - неминуче приходить до думки, що війна - явище безглузде й бридке. І недарма Бородінський бій показується очами Пьера, людини цивільного, щоб читач міг глибше зрозуміти думку автора. Цьому ж служить і опис поля Бородіна після бою: «Кілька десятків тисяч чоловік лежало мертвими в різних положеннях і мундирах на полях і лугах... на тих полях і лугах, на яких сотні років... сбирали врожай і пасли худоба селяни... На перев'язних пунктах на десятину місця трава й земля були просочені кров'ю».

Так чи інакше всі герої роману зіштовхуються з війною. Вона уривається в долі, калічить життя. Сім'я Ростових змушена покинути Москву. На війні гине юний Петя Ростов. Князівна Марья залишає Богучарово, де прожите ледве не все життя. Пьер Безухов переживає полон. Наташа, вражена смертю коханої людини, випробовує почуття «жаху перед знищенням життя». Одночасно війна стає для героїв Толстого перевіркою на людську значимість

Цікаво відзначити, що одним з художніх прийомів, використовуваних письменником, є протиставлення мудрості й величі природи, з одного боку, шаленості людей - з іншої. «Зібралися хмаринки, і став накрапати дощик на вбитих, на поранених, на переляканих, і на виснажених, і на людей, що сумніваються. Начебто він говорив: «Досить, досить, люди. Перестаньте... Отямитеся. Що ви робите?»

Сьогодні, коли на нас «накрапають» радіоактивні дощі, неможливо не замислюватися про ті наслідки, які принесе сучасна війна. І кривава трагедія в Перській затоці знову підтвердила думка Толстого, що навіть сама справедлива, схвалена усім миром війна, «не люб'язність, а сама бридка справа в житті».