В історії життя Печорина - головного героя роману М. Ю. Лермонтова - відбилася доля покоління молодих людей 30-х років XIX століття. За словами самого Лермонтова, Печорин є образом його сучасника, якої автор його «розуміє й... часто зустрічав». Це «портрет, складений з пороків... покоління в повному їхньому розвитку».

Створюючи образ Печорина, Лермонтов хотів знайти відповіді на питання, чому обдаровані, що виділяються із загальної маси люди не можуть знайти собі місця в житті, навіщо вони розтрачують свої сили на дрібниці, чому вони самотні

Для того, щоб повніше розкрити суть і причини трагедії таких людей, як Печорин, автор показує нам свого героя в різних життєвих обставинах. Крім того, Лермонтов спеціально поміщає свого героя в отличающиеся друг від друга шари суспільства (горці, контрабандисти, «водяне суспільство»).

И скрізь Печорин приносить людям одні страждання. Чому так відбувається? Адже ця людина наділена більшим розумом і талантом, у його душі таяться «сили неосяжні». Для того щоб знайти відповідь, потрібно ближче познайомитися з головним героєм роману. Виходець із дворянської сім'ї, він одержав типове для свого кола виховання й утворення. Зі сповіді Печорина ми довідаємося, що, вийшовши з-під опіки рідних, він пустився в погоню за задоволеннями. Потрапивши у велике світло, Печорин заводить романи зі світськими красунями. Але він дуже швидко разочаровивается у всім цьому, і їм опановує нудьга, Тоді Печорин намагається зайнятися наукою, читати книги. Але ніщо не приносить йому задоволення, і в надії, що «нудьга не живе під чеченськими кулями», він відправляється на Кавказ

Однак де б Печорин не з'явився, він стає «сокирою в руках долі». У повісті «Тамань» пошуки героєм небезпечних пригод приводять до неприємних змін у налагодженому житті «мирних контрабандистів». У повісті «Бэла» Печорин валить життя не тільки самої Бэли, але і її батька й Казбича. Те ж саме відбувається й з героями повести «Князівна Мері». В «Фаталісті» збувається похмуре пророкування Печорина (смерть Вулича), а в повісті «Максим Мак-симич» він підриває віру старого в молоде покоління

На мій погляд, основна причина траге-.дии Печорина криється в системі цінностей цієї людини. У своєму щоденнику він зізнається, що дивиться на страждання й радості людей, як на їжу, що підтримує його сили. У цьому Печорин розкривається як егоїст. Складається таке враження, що він, спілкуючись із людьми, проводить серію невдалих експериментів. Наприклад, він відверто зізнається Максимові Максими-чу, що «любов дикунки деяким краще любові знатної барині; неуцтво й простосердість однієї так само набридають, як і кокетство інший». У розмові з Верн-ром він говорить, що «з життєвої бурив-виніс тільки кілька ідей - і жодного почуття». «Я давно вже живу не серцем, а головою. Я зважую, розбираю свої власні страсті й учинки зі строгою цікавістю, але без участі», зізнається герой. Якщо Печорин «без участі» ставиться до свого власного життя, то що можна говорити про його відношення до інших людей?

Мені здається, що герой роману не може знайти свого місця в житті саме через свою байдужість до людей. Його розчарування й нудьга викликані тим, що він дійсно вже не здатний почувати. Сам Печорин так виправдує свої вчинки: «...така була моя доля із самого дитинства! Усі читали на моїй особі ознаки дурних властивостей, який не було; але їх предполагали-и вони народилися... я став потайливий... я став злопам'ятний... я зробився заздрий... я вивчився ненавидіти... я почав обманювати... я зробився моральним калікою...»

Я думаю, що М. Ю. Лермонтов своя відповідь на питання, у чому трагедія Печорина, дає в самій назві роману: «Герой нашого часу». З одного боку, назва говорить про типовість цього персонажа для 30-х років XIX століття, а з іншого боку - указує на те, що

Печорин є породженням свого часу. Лермонтов дає нам зрозуміти, що трагедія Печорина в незатребуваності часом його розуму, талантів і спраги діяльності